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      近闻荔湾将扩充仁威庙广场,我不由想起年幼跟着小孩儿参拜真武大帝的情形。   仁威庙在泮塘,从马路尾段转个弯,便可看到庙前铺着麻石的广场。进了庙,只见满屋子烟雾袅绕,熏得人眼睛也睁不开。大殿上,硕大的真武大帝塑像危坐处所,道教徒又称此公为北帝。他黑脸黑须,身后竖着黑旗,听说他是水神,部下有龟蛇二将。屈大均说:“吾粤固水国也,民生于咸潮,长于淡汐。”从前泮塘一带,河汊纵横,人们要请水神保佑五谷丰登,便在这里建了祭奠北帝的寺院。仁威庙香火颇盛,逢年过节,善男信女向北帝点上香烛,送上果品,跪地叩头如捣蒜。   孩子们到仁威庙,倒不在乎求神拜佛。老实说,庙里黑蒙蒙,殿上挂着螺旋形大塔香的烟气,和冥镪焚烧的焦味混成一片,把人呛得七窍生烟。不外,仁威庙外的广场,却是咱们很感兴趣的处所。那边的摊档,有卖风车的,有卖糖制小人的。每当广场上锣鼓响起,咱们晓得有江湖艺人卖艺来了,便赶紧从庙里窜将进去,钻到人丛中寓目化妆。   来卖艺的人,有耍猴的,他们牵着山公和山羊。锣声一响,衣着小背心的山公便翻筋斗,竖蜻蜓,开初还骑着山羊跑圆场。但看多了,陈旧见解,又觉乏味。倒是当卖武的人离开广场时,人们的兴致一会儿就提下去了。   在广州,陌头卖武,有其模式,普通由三四位武师搭伙。在一阵紧锣密鼓之后,为首徒弟走加入处所,抱拳吆喝:“伴计,慢打锣”!搭档便应和:“慢打锣。”为首者又喊:“打得锣多锣吵耳!”回应是:“炒猪耳”。为首者再喊:“打得更多夜又长!”回应则说:“炒猪大肠。”在以逗笑体式格局吸收观众后,徒弟便先容他们的起源,像说来自何方门派,擅长什么拳脚之类。跟着几个人轮流上场耍刀弄棒,到精彩处,人民鼓掌叫好!卖武者便翻转小锣讨赏,人们也解衣推食。   以前,西关皇冠彩票网十年,皇冠彩票现金投注,皇冠彩票捷豹系统有不少武馆,泮塘邻近乡民多孔武无力,卖武者若是“不几道散手”,是不敢到仁威庙前布鼓雷门的,以是人们对这些腰圆膀粗的大汉,也比较欢送。当然,卖武者走江湖是为了讨生活,但客观上有助于生长传统武术,鼓动宣传尚武精神,比耍猴逗乐有意义得多。至于在抗战时期,有些热血青年哄骗卖武的形式,化妆《放下你的鞭子》等陌头剧,号召抗日,就更发生了发动人民的积极后果。   如今的仁威庙,前边的广场,未必再有卖武化妆了。但相似庙会之类的活动,必定是不会少的。怎样充分哄骗广场,无意识地让这个与传统文化关连密切的处所,生长民间艺术,宏扬安康无益的传统文化,而不是枉然为了添加几个发售游览用品的摊档,恐己提到了有关部门的议事日程上。切实,怎样让广场施展文化任事,也不单单是仁威庙一家所要考虑的问题。黄天骥   你说我说:   上期《“有它” “无它” 吃它 用它》一文引读者热议:   蛇是很多人最惧怕的事物。小时候,每每去植物园,途经爬虫馆都躲得远远的,生怕看见各类巨蟒;间或途经卖蛇羹的餐馆,也只管避开。以是我十分佩服那些吃蛇的伴侣,敢于把如此悚然的植物当做餐桌上的美食,的确是胆量大。(读者:湘琴)   俗语云“金风抽丰起,三蛇肥”,但在广州四序都能够吃蛇。蛇满身是宝,蛇肉鲜美,炒、烹、羹、炸都适宜;蛇胆可入药、泡酒。广州人将蛇的利益发掘到了极致,岭南独有的菊花龙虎凤这道菜式,也让不少外地人慕名而来。(读者:胖虎)



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